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軒轅故里:黃帝事跡清水,這個隴上古縣,雖然至今還鮮為人知,但她卻是中華人文始祖黃帝的誕生地,是名副其實的“軒轅故里”。清水縣,據《水經注》記載:“黃帝生于天水,在上邽城東七十里軒轅谷。”上邽城就是今天水市,在天水市之東七十里,就是清水縣山門鎮的白河村,該村之旁有軒轅谷,俗稱三皇溝。按史籍記載,黃帝姓公孫,名軒轅。其父少典是有熊國國君,其母為有嬌氏之女,名附寶。相傳黃帝之母在野外碰到閃電繞著“北斗樞星”,竟感而有孕,懷胎24個月生下黃帝。黃帝“生而神靈,幼而徇齊,弱而能言,長而敦敏,成而聰明”。其實,黃帝出生的感生神話是上古時代許多“英雄人物”身世的共同特征,如伏羲之母履“大人跡”而生伏羲,商人始祖契為有城氏之女吞玄鳥蛋而生,周人始祖后稷為其母姜螈踐“巨人跡”而生,秦人始祖女惰亦為食玄鳥蛋而生等。這類神話,正反映了黃帝出生于“只知其母,不知其父”的母系氏族社會。相傳黃帝之時,他的部落已是中原最為強大的部落,與炎帝部落相鄰。此時,炎帝部落開始衰微,據說炎帝大行無道,“并兼無親,文無所立,智士寒心。徙居于涿鹿,諸侯畔之”。于是,黃帝修德整兵,在涿鹿與炎帝部落展開激戰,戰斗異常慘烈,以至血流漂杵。炎帝抵擋不住黃帝的猛烈攻擊,退至涿鹿之東的阪泉。黃帝率領與之結盟的以熊、羆、狼、豹、虎為圖騰名號的部落,揮舞著用雕、鷹羽毛制作的旗幟沖鋒陷陣,最終“一誅炎帝而兼其地”。于是,“天下乃治”。阪泉之戰后,活動于今山東、江蘇北部的九黎部落在兼并周邊部族的同時.多次侵擾中原,其首領蚩尤與黃帝戰于涿鹿。起初,“黃帝以仁義.不能禁止蚩尤,并九戰九不勝”。后經殊死搏斗,黃帝殺死蚩尤,戰勝了九黎部落。黃帝先后征服炎帝、九黎部落后,被中原各部落擁立為部落聯盟首領。在戰爭與交往中,黃、炎、九黎及其他部落不斷走向融合,逐步形成了漢族的前身——華夏族。至今,中華民族還稱自己為炎黃子孫、華夏后裔。黃帝作為上古時代一定階段炎黃集團的首領,勤于政務,愛民如于,修德立義,以德治天下。他自己就曾說:“予居民上,搖搖恐夕不至朝,惕惕恐朝不及夕。兢兢傈懔,日慎一日。”在他的帶領和治理下,炎黃集團在物質和文化方面取得巨大的進步,促進了中華文明的形成和發展。因此,后世人們將當時的許多發明創造都歸功于黃帝。據文獻記載,黃帝的發明創造有井、火食(熟食)、衣裳、冠冕、釜甑、灶、陶器、舟楫、車、杵臼、旃、宮室、棺槨、傘、踢球、鏡、貨幣、幾案、天文之書、兵法、弓箭、陰陽之事等。可以說,上述發明涉及日常生活中的衣、食、住、行,社會生產中的諸多器械,政治領域中的若干典章制度,風俗習慣中的婚喪嫁娶等,這些說明黃帝不僅是炎黃始祖,而且是開創百物、造福于民的文化英雄。清水縣,三皇五帝時代是中國上古時代文明肇造的重要階段,位居五帝之首的黃帝,上承三皇之德,下開5000年華夏文明之源,為中華民族的形成及古代文明的開創,作出了奠基性貢獻。黃帝及其炎黃集團在長期的發展和融合壯大過程中,在物質和精神乃至制度文明方面均貢獻甚偉。如前所述,在文獻和民間口碑資料中,有關黃帝及其部族的發明創造幾乎無所不包。概括而言,黃帝時代開始服牛乘馬,制作舟楫車輿,發明杵臼,改進陶器,并開始掘井取水和養蠶造絲,這些都是物質文明成就。黃帝時代發明了琴、馨等樂器,創作了樂舞,制定出歷法和甲子,特別是創造了文字,這是最早的精神文明成果。黃帝舉風后、力牧等六人為相,分井劃州治理四方,則是制度文明的發端。至于冠冕衣裳的發明,更是兼有精神和制度文明的雙重意義。所有這些,正是黃帝其炎黃集團開創中華文明的具體表現。在中國古史系統中,黃帝是眾多“英雄人物”的祖先和許多民族的始祖。據文獻記載,黃帝生有25個兒子,其中14個兒子得姓建立了部族,共有12姓。上古虞、夏的祖先是黃帝之子昌意,商、周的祖先是黃帝之子玄囂。這樣的傳說表明,上古以中原為中心的幾個王朝,不僅互相有血緣和文化的聯系,而且他們都是黃帝的后裔。再如,傳說中北狄是黃帝之孫始均的后裔,黃帝的玄孫顓頊之子被封往蜀,古苗民也是顓頊的后裔。傳說,夏桀死后,其子熏鬻以桀的眾妾為妻,逃到北方游牧,后被稱為匈奴;越則是夏王少康庶于所封。黃帝生于天水,長于姬水,與炎帝戰于阪泉,殺蚩尤于涿鹿之野。黃帝及其部族“遷徙往來無常處”,其足跡東至于海,西至于崆峒,南至于江,“北逐渾鬻,合符釜山,而邑于涿鹿之阿”。可知,黃帝及其部族的活動范圍涉及陜、甘、晉、冀、魯、豫諸省。在這樣廣闊的地域,炎黃部族長期與其他部族交流融合,繁衍生息,最終形成了華夏民族。由上可知,無論是中華文明的最初產生,還是華夏民族的早期形成,都與黃帝及其炎黃集團密不可分。黃帝及其炎黃集團對于中華民族的發展,對于中華文化及其優秀傳統的形成,對于中華民族的凝聚及其民族精神的傳承,曾長期發揮著重要的促進作用。所以,黃帝是海內外華人華裔共同信仰和崇拜的始祖,是中華民族名副其實的人文初祖。清水縣東南70里關山林海深處,有一軒轅谷,相傳是黃帝軒轅誕生的地方。軒轅谷,亦稱三皇谷,俗名三皇溝,在今山門鎮白河村。近年來,隨著旅游業的蓬勃興起,三皇谷景區也得到大規模開發。2003年7月,三皇谷被正式列為省級森林公園,是清水縣繼溫泉省級森林公園之后的又一處省級森林公園。清水縣是“軒轅故里”,文獻中屢有記載。史稱“有嬌氏以戊己日生黃帝于天水”。晉.郭璞《水經》載:“帝生于天水軒轅谷。”《甘肅通志》載:“軒轅谷隘,清水縣東七十里,黃帝誕此。”《直隸秦州新志》載:“帝生于軒轅之丘,名日軒轅,今清水縣有軒轅谷。”《甘肅省志考異》中載:“軒轅谷在上邽城東七十里,軒轅帝生處也。”清水古稱上邽,又屬天水郡管轄。故史料中所說的天水軒轅谷,實際上就是清水軒轅谷。各種縣志亦均有記載,“軒轅谷,東南七十里,黃帝誕于此。”黃帝“生于姬水,長于壽邱”。宋.羅泌博考眾說所著《路史》,該書注中有壽邱在上邽語。這些史實與成紀為伏羲、女媧生地,寶雞為炎帝生地互相印證,有助于證明渭水流城為華夏遠古文明的重要發祥地之一。清水縣,早年,清水縣在三皇溝曾建有三皇廟。20世紀70年代修梯田時,曾在廟基上翻出過瓦礫磚塊。1993年春,三皇溝村民犁地時,翻出過兩塊方磚。據當地年長的村民說,三皇溝原蓋有三皇廟,對面有戲臺。至今,村民稱軒轅黃帝為“軒王爺”或“三皇爺”。后來,由于交通不便,先移到縣城窯莊溝,后移建到永清堡下。1943年,國民黨49師駐清水時,拆除三皇廟,蓋了碉堡,剩下一廂房。1952年,有位老紅軍住過家。至今,人們把永清堡后的地方稱作“三皇廟塬”。廟前曾樹一“軒轅故里”石碑,系明朝學者胡纘宗所題。清水縣城在民國時稱“軒轅鎮”,解放初稱“軒轅區”。縣城北2公里處的上邦鄉李崖村有兩孔窯洞遺址,日“軒轅窯”,亦稱“軒口窯”,相傳為軒轅之母攜帝棲居之所。解放前后,窯洞有畫廊。此處斷崖處有大量的細泥,壁薄紅色的龍山齊家文化陶片、灰坑層多處,屬龍山齊家文化遺存。考古證明,龍山齊家文化與黃帝同時代。黃帝時代在華夏文明史上是一個非常重要的時代,這個時代繼承了以伏羲文化為代表的原始文化,特別是仰韶文化的繁榮,造就了當時的酋邦文明,為奴隸制文明奠定了基礎。軒轅黃帝是這一時期文化的代表。據史書記載,可以確認至少他的早年生活是在清水渡過的,清水因之稱為“軒轅故里”當非妄語。
林果產品:林果產品主要有蘋果、葡萄、核桃、花椒、梨、桃、杏等,是馳名中外的天水花牛蘋果重點產區之一;沙棘、山梨、草莓、山葡萄、五味子等野生果類資源十分豐富,沙棘面積30萬畝,年產沙棘鮮果5萬噸。畜禽主要有牛、羊、豬、雞等50多個品種,年飼養量136萬頭(匹、只);以黃牛為主的草食畜養殖業逐成規模;野生動物100多種,珍貴的有毛冠鹿、石豹、紅腹錦雞等。
歷史沿革:夏商周時期:夏商周時期,清水為邽戎、綿諸戎居住地。西周孝王時,嬴姓部落首領非子因養馬有功,封為王室附庸(周制.其封地方圓不足50里),封邑在今清水縣秦亭鎮境內,是清水境內最早的城邑。之后,非子等以此為根據地,不斷開拓疆土,發展壯大。周莊王九年(公元前688年),秦武公伐邽戎取其地,始置邽縣,為中國歷史上最早設置的縣。秦惠公五年(公元前395年),秦滅綿諸戎,置綿諸道(治今縣西南賈川鄉林河村),并筑城以加強管理。
秦統一全國:秦統一全國后,實行郡縣制,清水縣地屬隴西郡上邦縣(原邽縣)、綿諸道。西漢初,隨著經濟人口的發展,為鞏固邊防、擴充疆土,漢武帝元鼎二年(公元前115年)析上邽,在關隴要沖置清水縣、戎邑道(治今黃門鄉)與隴縣,至此,始有清水縣名,縣治在古城(今永清鎮李崖村)。《太平御覽》引述“《三秦記》云:‘其坂九回,七日得越,上有清泉,四注而下。’下有縣,因此而名。”元鼎三年(公元前114年),分隴西郡置天水郡,轄16縣(道),其中清水縣、綿諸道均屬涼州刺史部天水郡。西漢末年,王莽改清水為識睦。王莽始建國二年(公元10年),公孫述于縣治以西15里依山筑清水西城(址今紅堡鎮西城村)。東漢明帝永平十七年(公元74年),改清水縣為?坻聚,與綿諸道、戎邑道一起并入隴縣。
三國初:三國初,魏復置清水縣,廢隴縣入清水縣。魏文帝黃初二年(221年),從天水郡分置廣魏郡,轄4縣,清水縣屬之。西晉時,清水屬秦州略陽郡管轄。東晉十六國時,前趙、后趙、前秦、后秦、西秦、大夏、仇池等少數民族政權,先后把勢力伸入清水境內。這些割據勢力你爭我奪,相互兼并,征戰不已,給清水的社會生產造成很大破壞。晉安帝義熙六年(410年),夏王赫連勃勃攻陷清水城,將清水及略陽16000余戶居民遷于大城(即夏都統萬城,在今陜西省靖邊縣北)。北魏統一北方后,清水縣仍屬秦州略陽郡所轄。北魏太武帝太平真君八年(447年),在原戎邑道故地置安戎縣,屬略陽郡。北魏文成帝和平五年(464年),分略陽郡清水、伯陽(治今北道區伯陽鄉)2縣置清水郡駐清水,屬秦州。西魏、北周繼之。北周,廢安戎縣。
開皇三年:隋文帝開皇三年(583年),廢清水郡,改伯陽縣為秦嶺縣,與清水縣均屬天水郡。唐高祖武德四年(621年),在清水置邽州,轄清水、秦嶺兩縣,歷3年廢入秦州。“安史之亂”后,吐蕃乘虛而入。唐肅宗寶應元年(762年),吐蕃突破唐臨洮防線,取秦、成、渭等州,清水亦被占據,古城廢棄。唐德宗建中四年(783年)正月,隴右節度使張鎰與吐蕃大相尚結贊盟于清水,暫息兵戈。不久,吐蕃背盟,復據清水。唐宣宗大中二年(848年),鳳翔節度使崔珙破吐蕃收復清水,隸風翔府。因老城久廢,移縣治于牛頭河南人口稠密處(即今城址)大中三年(849年),復屬秦州天水郡中都督府。五代時清水雖自前蜀經后唐至周,名為隴右道秦州府所轄,實自后唐明宗長興三年(932年)復為吐蕃占據,縣治遷至上邽城(今天水市秦城區)。
建隆二年:北宋太祖建隆二年(961年),秦州入宋,清水縣屬陜西路[宋仁宗慶歷元年(1041年)改稱秦鳳路]秦州。此時,清水境內吐蕃已為漢族同化,但秦州羌(即吐蕃“生戶”)仍頻繁寇掠清水。為此,北宋王朝在清水相繼置直屬秦州的?穰、冶坊、靜戎等寨堡以及太平監,屯兵防守。宋太宗太平興國初年,縣治從上邽城遷回。宋真宗大中祥符九年(1016年),秦州都部署曹瑋出奇兵破吐蕃李遵立部于三都谷,基本結束了吐蕃對秦州及清水一帶的擾掠。此后,曹瑋督軍民在境內大修堡寨,并筑清水城(即今城址),以拱衛秦州。這些城堡在后來抵御西夏的人侵中發揮了重要的作用。宋神宗熙寧二年(1069年),清水縣隸秦風路鳳翔府秦州,領弓門、冶坊、?穰、寧遠等29堡。宋徽宗崇寧年間(1102年一1110年),清水縣、太平監和弓門、靜戎兩寨以及?穰、冶坊2堡均屬秦州。南宋高宗建炎三年(1129年),金將兀術越隴山西進,破清水城,繼而攻陷秦州。此后,宋將吳玠曾一度收復秦州,但金仍據清水。建炎四年(1130年)。金升冶坊堡為縣(治今黃門鄉王店村),與清水縣均屬鳳翔路西寧州。金宣宗貞三年(1215年),清水、冶坊兩縣以及?穰、靜戎2鎮均隸屬鳳翔府秦州。金哀宗正大四年(1127年),元太祖鐵木真(成吉思汗)率部越六盤山到達清水縣西江畔(今牛頭河),病逝于薩里川(今紅堡川)行宮內。
元代清水縣:元代清水縣歸陜西行中書省鞏昌總帥府秦州。元世祖至元七年(1270年),廢冶坊縣入清水縣。明太祖洪武二年(1939年),徐達率兵度隴,元清水縣令鐵木罕巴在馬跑泉被明軍捕殺。洪武四年(1371年),知縣劉德以宋城址重筑清水城。洪武九年(1376年),改行中書省為承宣布政使司(簡稱布政司),清水縣屬陜西布政司鞏昌府秦州。明朝末年,階級矛盾激化,陜北、隴東饑民相繼揭竿而起,反抗明朝的統治,先后有數路農民軍蜂擁而入清水,給地方統治者以沉重的打擊。明思宗崇禎十六年(1643年),清水縣歸闖王義軍。清世祖順治二年(1645年),清軍征秦隴,大順知縣丁圖昌附清。清圣祖康熙三年(1664年),清水縣屬陜西省右布政使司鞏昌府秦州。康熙七年(1668年),改屬甘肅布政使司。清世宗雍正七年(1729年),升秦州為直隸州,清水屬之。清水縣
民國初年:民國初年,廢秦州設置渭川道,清水為其所轄。民國16年(1927年),改渭川道為渭川行政公署,清水屬之。民國38年(1949年)7月31日,清水解放。8月7日,清水縣人民政府成立,屬陜甘寧邊區政府天水分區。
中華人民共和國成立后:中華人民共和國成立后,清水縣屬甘肅省天水分區行政督察專員公署。此后,與天水縣(今天水市麥積區)、秦安縣多次調整邊界。于1961年12月第二次與張家川回族自治縣分置后,縣境北界、南界均向南推移,西界西移,轄域由民國時的菊葉形變為東西長方形,縣治居縣境中心。1985年7月,天水撤地設市,實行市管縣體制,清水縣歸天水市管轄至今。全縣設6鎮12鄉、260個行政村、4個居民委員會,1125個村民小組,總人口31.26萬人,有漢族、回族、藏族、白族、朝鮮族、土家族等8個民族。全縣2005年末總戶數為66846戶,總人口312552人,其中農業人口291628人,占總人口的93.3%,少數民族有回、藏、東鄉、土、苗等。
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